Do Senhor é a terra

Estamos chegando ao momento das decisões eleitorais. Por opção ministerial, tenho me mantido em silêncio durante todo este processo. Exatamente por isso, por ter me ocupado com o ministério da palavra, quero aproveitar a ocasião e olhar para a Bíblia buscando ver o que ela tem a me dizer para o dia de hoje. Com contornos políticos o Sl 24 diz que do Senhor é a terra.

Bonhoeffer: liturgia e comunhão

Dietrich Bonhoeffer, com a sua teologia, compreendeu que a vida e a liturgia do cristão devem necessariamente está comprometidos com um discipulado que encarne no meio de sua existência o seguir os passos de Jesus Cristo, como o encarnado, crucificado e ressurreto.

As marcas de Jesus

Indo à Bíblia encontro Paulo escrevendo aos cristãos da Galácia, já no final da epístola, quando ele diz: trago em meu corpo as marcas de Jesus (em Gl 6:17). Na leitura da carta sagrada me parece que o apóstolo está falando das cicatrizes no corpo – e na alma – que ele acumulou ao longo de sua vida e ministério apostólico. As marcas de Jesus são sim a evidência concreta e objetiva da alegria na humilde submissão à vontade de Deus.

Portabilidade religiosa

A portabilidade religiosa, que é a liberdade de poder escolher de modo consciente, responsável e desimpedido a religião que pretendo abraçar e seguir seus preceitos e ditames sem que isso me cause constrangimento de qualquer espécie – e quantas vezes me for adequado – é sinal de uma sociedade saudável.

A força revolucionária do amor cristão

E Paulo vai além: a força revolucionária do amor cristão alcança o ser humano nas suas entranhas e na carne, ou seja, atinge o ser humano no seu interior e daí fluindo para todo o seu ser. Para Paulo o homem não é uma ilha, e o evangelho que prega, portanto, atinge-o na sua comunidade produzindo nela novas relações sociais baseadas no amor e na fé no Senhor Jesus.

Com o quarto homem

Numa relação mais completa dos herois da fé no AT devem constar os três amigos de Daniel. Além de eles terem participado com Daniel da dieta de fé, eles aparecem como personagens principais do episódio da imagem de ouro de Nabucodonosor que resultou na condenação à fornalha ardente. Aqui começa o prodígio de Deus: o rei olhou e viu não três, mas quatro homens andando livremente entre as chamas.

Parábola das coisas – OS ÓCULOS

Numa primeira vista – com o perdão do trocadilho! – os óculos bem poderiam simbolizar os anteparos que a cultura, a sociedade ou a religião colocam diante dos olhos e condicionam o nosso modo de ver as coisas. Também penso que não seria de todo forçar uma interpretação fazer uma ligação entre a maneira como vemos as coisas e o que elas realmente são, sendo os óculos uma espécie de parábola da Alegoria da Caverna de Platão.

Incrementai vossa vida

Para começo de conversa é preciso deixar claro que hoje eu creio como Paulo: o que chamamos de salvação é um conjunto de dupla característica; cada uma com o seu valor e seu fundamento. Por um lado a salvação tem um aspecto espiritual, sobrenatural, eterno e miraculoso – este é resultado da ação graciosa e poderosa de Cristo por nós. Por outro, há o aspecto humano, comportamental e histórico – aqui é quando me atenho em cumprir meu papel e tem a ver com minhas decisões e atitudes do dia-a-dia.

O nome de Deus e o culto no AT

Jesus é YHWH encarnado; e adorar a Jesus é adorar a YHWH, cultuar com santidade a regozijo a Jesus é cultuar com santidade e regozijo a YHWH. Ele foi cantado e reverenciado em sua entrada triunfal em Jerusalém, um prenúncio da glorificação final que caberá somente a ele.

Responde-me, ó Deus vivo

É fácil observar que entre os diversos Salmos que trazem como tema o clamor e súplica para que o Senhor dê ouvidos aos seus servos, o do número 34 pode nos apresentar como uma demonstração bem abrangente das lições bíblicas. No verso 17 lemos: “Os justos clamam, e o Senhor os ouve, e os livra de todas as suas tribulações”.

Ética e estética na Teolgia do AT

É assim que para nós, que continuamos a ler o AT como quem busca inspiração para a suas vidas, as manifestações cúlticas desafiam-nos a uma relação de compromisso ético e de fervor estético na nossa liturgia cristã, como expressão do verdadeiro culto a este Deus que, tendo “antigamente, por meio dos profetas, falado muitas vezes e de muitas maneiras aos nossos antepassados, mas nestes últimos tempos ele nos falou por meio do seu Filho” (Hb 1:1-2).

Quem é Deus acima do Senhor? – conclusão

Num contexto de batalha espiritual no qual estamos vivendo, concluo que é indispensável saber quem é o Deus: rocha forme, que sempre vai à minha frente enfrentando toda sorte de inimigos espirituais. Para a única e absoluta glória dele.